- Seguro que nos vamos a reír cuando nos demos cuenta de que llevamos todo este tiempo mirándonos sin parar, dejando pasar el tiempo, nomás poniéndonos los ojos encima y pensando en qué pasará cuando nos demos cuenta de que sólo hemos estado viéndonos a los ojos pensando en que no habrá problema cuando nos demos cuenta de que ha pasado el tiempo y que hemos estado nomás mirándonos...
- ¿Verdad lobito?
- ¡Hojas mi pedrito!
Tuesday, December 30, 2008
Sunday, December 28, 2008
Monday, December 22, 2008
polvo eres...
Mi Muchacha terminó de barrer y frente a los botes de basura, con el recogedor en la mano, me pregunta: "¿el polvo es orgánico o innorgánico?"
Thursday, August 07, 2008
puentes
Adiós a las certezas
esos viejos puentes colgantes derrumbados
por exceso de uso
o por inanición
Me niego a la poesía
en la medida en que no sé bien
cómo se escribe
tan sólo quiero ponerle materia
a las expresiones orgánicas de mi vida
Existen las vías rápidas
los segundos pisos
las carreteras
pero ahora en mi relación con el mundo
sólo me encuentro puentes colgantes
derruidos por exceso
Friday, August 01, 2008
Tuesday, July 15, 2008
Hallazgos
En el baño de un bar de la Colónia Roma apareció esta frase: "la educación es el arte de aniquilar la infancia".
No sé qué decir, creo que eso lo pensaba a los trece y ahora no sé si creer en la infancia como algo venerable.
Justo al relacionar esas palabras ("infancia" y "venerable") viene a mi mente un poema de Breton llamado: Más bien la vida (plus tout la vie). Un poema que, por lo de más, no había recordado hace tiempo:
(...)Más bien la vida
infancia venerable
La cinta que sale de un faquir
se parece a la corredora del mundo
Bien puede el sol no ser más que un despojo
por poco que el cuerpo de la mujer se le parezca (...)
Siempre me gustó este poema. Y si bien no encuentro ya tan venerble la infancia (como experiencia personal, como etapa permanenete, desde mi mismo), sí puedo reconocer que, muy a pesar suyo, el poema de Breton tiene continuidad y "muestra razgos de organización".
La educación no aniquila la infancia, la conduce. Porque no se puede ser infante siempre, a la manera en que un fruto no puede ser siempre flor, y conviene no convertirse en un dique de presa, que se llena de muzgo y retiene basura.
No sé qué decir, creo que eso lo pensaba a los trece y ahora no sé si creer en la infancia como algo venerable.
Justo al relacionar esas palabras ("infancia" y "venerable") viene a mi mente un poema de Breton llamado: Más bien la vida (plus tout la vie). Un poema que, por lo de más, no había recordado hace tiempo:
(...)Más bien la vida
infancia venerable
La cinta que sale de un faquir
se parece a la corredora del mundo
Bien puede el sol no ser más que un despojo
por poco que el cuerpo de la mujer se le parezca (...)
Siempre me gustó este poema. Y si bien no encuentro ya tan venerble la infancia (como experiencia personal, como etapa permanenete, desde mi mismo), sí puedo reconocer que, muy a pesar suyo, el poema de Breton tiene continuidad y "muestra razgos de organización".
La educación no aniquila la infancia, la conduce. Porque no se puede ser infante siempre, a la manera en que un fruto no puede ser siempre flor, y conviene no convertirse en un dique de presa, que se llena de muzgo y retiene basura.
Friday, June 06, 2008
Sedición
“Nous massacrerons les révoltes logiques”
A Rimbaud
Desde la más adelantada de todas las A
y desde la Z más arrastrada de la lengua
el viento viene girando calmo
y dispone sobre los órdenes
una nueva pregunta ingenua.
Gira el centro magnético de la tierra,
nos hace voltear la cara.
Las lechugas se divierten tejiendo orlas de viento a grandes velocidades,
los árboles se toman en serio su papel de vigilantes,
gritan a todas voces:
“Qu’il vienne, qu’il vienne,
Le temps dont on s’éprenne”.
las vírgenes comen mariscos
y los santos se embriagan con mezcal en las esquinas.
Un sabio tira las cenizas de su cigarrillo sobre su libro
y las luciérnagas iluminan el agua por dentro.
“Hemos tenido a bien documentar la escena”,
dice un ciego encendiendo una linterna.
El violador madruga
para mirar entre los niños del colegio
a su posible crío.
El gobernante se quita la mascara
y con ello desnuda al pueblo
y el pueblo entero sonríe al viento
y se funde con el medio día.
París huele a Spree
y Berlín a olivos
Sevilla huele a dinero
e Italia a indigentes y exconvictos.
De entre las rocas fluye el agua
y no hay Moisés que grite o dé golpes
no hay desierto donde no crezcan algas
y no hay Copérnico y Descartes en las aulas.
Thursday, May 22, 2008
Hace un par de años escribía: "A los 26 mis opciones se reducen: O soy un poeta, un creador, o un verdadero idiota." Y ahora, después de ciertas vivencias, descubro que dificilmente (por lo menos desde el romanticismo) es posible disociar por lo menos poeta e idiota (esta última palabra en su más estricto sentido griego).
El poeta romántico es aquél cuya fuente de inspiración está en el centro de su propia subjetividad. Es su sentir del mundo lo que tiene peso en la realidad, fenómeno que Goethe expresa muy bien en las cartas de Werter: "lo que yo sé cualquiera puede saberlo, pero lo que mi corazón siente sólo yo puedo sentirlo".
Ahora pensemos un poco más en ser creador, palabra que hasta ahora no es más que una hiperdeterminación del artista, sea cual fuere su disciplina.
Ahora, creativamente debo ir al dentista pues hay un dolor que sustraer de este mundo de mi subjetividad, emparejando mi voluntad con el devenir de la historia y creando un mundo interno sin parásitos que me permita pensar en calma.
El poeta romántico es aquél cuya fuente de inspiración está en el centro de su propia subjetividad. Es su sentir del mundo lo que tiene peso en la realidad, fenómeno que Goethe expresa muy bien en las cartas de Werter: "lo que yo sé cualquiera puede saberlo, pero lo que mi corazón siente sólo yo puedo sentirlo".
Ahora pensemos un poco más en ser creador, palabra que hasta ahora no es más que una hiperdeterminación del artista, sea cual fuere su disciplina.
Ahora, creativamente debo ir al dentista pues hay un dolor que sustraer de este mundo de mi subjetividad, emparejando mi voluntad con el devenir de la historia y creando un mundo interno sin parásitos que me permita pensar en calma.
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